කන්න දෙනව නම්...

මොහාන් සමරනායක යනු බොහෝ අසු පිරු ඇත්තෙකි. වියත් කථිකයෙකි. අප නොදන්නා බොහෝ දේ ගැන දැනුම බෙදා දෙන්නෙකි. මේ ඔහු පැවසු කතාවකි:

Mexicans are a fucked nation... මෙක්සිකන් ජාතිය මහා මුස්පේන්තු කාලකන්නි ජාතියක්.

They never stopped being fucked. කවදාකවත් ඔවුන් ඒ කාලකන්නි භාවයෙන් මග හැරෙන්නේ නැහැ.

මේ උගත් වියක්ත පුද්ගලයා සභාවක් ඉදිරියේ ඉංගිරිසියෙන් වුවත් F වචනය පාවිච්චි කිරීම මට අදහාගත නොහැකි විය. ඔහුගේ දේශනයේ හරය වුයේ ලාංකිකයන් වශයෙන් අපට වී ඇති දේ විස්තර කිරීමයි. එහි තිබු එකඟ නොවිය හැකි කිසිවක් නොවිණ!

මම අඩ අඳුරු උත්සව ශාලාවට ඇතුළු විණිමි. රවුම් මේස ගණනාවක් වටා එක් එක් පිරිස් අසුන් ගෙන සිටිති. ශාලාව පුරා අසා පුරුදු වුවත්, කිසියම් සියුම් වෙනසක් ඇති සංගීත රාවයක් ඇදී යයි. මගේ මිතුරන් වාඩි වී සිටි මේසය වෙතට ගොස් හරි බැරි ගැසී අසුන් ගත් මම වට පිට හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන්ගත්තෙමි.

මේස වටා වාඩි වී සිටින සමහරෙක් දන්නා අඳුරන අයවලුන්ය. ඔවුන් මා මෙන්ම මනමාල පාර්ශවය නියෝජනය කරයි. පිරිමි සියලු දෙනාම පාහේ සම්පූර්ණ යුරෝපීය ඇඳුමින් සරසි සිටිති. කාන්තාවෝ සාරි, ඔසරි වලින් මෙන්ම ගවොම් වලින්ද අලංකෘතව නියපොතු, තොල් මෙන්ම මුහුණුද හොඳ හැටි ඔප ගන්වාගෙන සිටිති. කොණ්ඩා මෝස්‌තර ගැන කීමට වචන නැත. විවිධ විවිධ වර්ගයේ හැඩ තල ඔලු ගෙඩි මත මැවි ඇත. හොඳින් දන්නා අයද අද අඳුනා ගැනීමට ලෙහෙසියෙන් බැරිය.

කිහිප දෙනෙක් සමග දෑසින් කතා කල මම මනමාලියගේ පාර්ශවය දෙස නෙත් හෙලිමි.

කාන්තා පක්ෂය මනමාලයාගේ පාර්ශවයට දෙවෙනි නැත. එකම වෙනස සියලු දෙනාම ගවොම් හෝ කලිසම් වලින් සැරසී සිටීමය.මුහුණු, නිය, තොල් සහ කොණ්ඩා අපගේ පාර්ශවයට සම සමව හෝ ඊටත් වඩා ඉදිරියෙන් තැබිය හැකි මට්ටමක ඇත.

එමෙන්ම තරුණ වියේ සිටින බොහෝ කාන්තාවන් ඉතාම සුරුපිනියෝ වෙති. මැදි වයසේ කාන්තාවෝද ඉතාමත් හොඳින් තම රූ සපුව නඩත්තු කරනු පැහැදිලිව පෙනේ.

 

අහෝ මෙවන් සුන්දර ලලනාවන් සමග සිටින ස්වාමි පුරුෂයෝ!

සියල්ලෝම මේසන් බාස්ලා මෙන්ය. අධික ලෙස කය වෙහෙසා වඩා කරන බව මුහුණෙන් හොඳ හැටි පෙනේ. නමුත් අපේ බාස්ලා මෙන් සරම ඇඳ බුලත් හපයක් හෝ බීඩියක් ගසාගෙන නොවේ. සියලු දෙනාම පාහේ ඩෙනිම් සහ අත් දිග කමිස ඇඳ සිටිති.

එමෙන්ම බහුතරය කවු-බෝයි තොප්පි සහ ඉදිරියෙන් උල් වූ කවු-බෝයි පාවහන් පැළඳගෙනය. සෑම පවුලකම අවම වශයෙන් කුඩා දරුවන් දෙතුන් දෙනෙකි.

ශාලාවට ඇතුළු වන පෙදෙසට විරුද්ධ කොටසේ මැදට වන්නට කුඩා වේදිකාවකි. එහි සංගීත කණ්ඩායමකට අවැසි මෙවලම් එකලස් කර ඇත්තේ තවත් නොබෝ වෙලාවකින් ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට හැකි වන සේය.

සංගීත කණ්ඩායමට උඩින් බිත්තියේ මුහුණට මුහුණ බලාගත් කොඩි දෙකකි. රටවල් දෙකක ජාතික ධජ දෙකකි. එකක හොඳින් දැක පුරුදු රක්ත වර්ණ පසුබිමේ කඩුව අමෝරාගත් සිංහයා ය. අනෙකේ නිල් සුදු සහ නිල් වර්ණයේ ඉරි තුනකි. කාරණා කාරණා දන්නා නිසා එය එල් සැල්වදෝරයේ කොඩිය බව වටහා ගතිමි.

මගේ මිතුරා අතිනත ගන්නේ සැල්වදෝරු යුවතියකි. මේසන් බාස්ලා මෙන් ස්වාමි පුරුෂයන් සමග සිටින සුරූපී අමුත්තියන් සැල්වදෝරු වරුන් ය.

රටවල් දෙකක් යා කෙරෙන මංගල උත්සවය පැවැත්වෙන්නේ තෙවැනි රටකය.

දෙපිරිසම යස ඉසුරු සොයා තම මවු බිමෙන් පිටමන් වුවන් ය. ඔවුන්ට ඇත්තේ සුළු දුරකි. සමහරු පොතේ හැටියටත් සමහරු වැටක් පැන හෝ ගංගාව තරණය කර හෝ තම සිහින සබැ කරගනිති. අපට ලෝකයෙන් අඩක් දුර ගෙවන්නට ඇත. කෙසේ පැමිණියත් අරමුණ එකය. ආවාට පසුව විදින්නට වන දුක් ගැහැට වෙනම කතාවකි.

මොහොතකින් මංගල යුවල සභා මස්ථක වූහ. සංගීත කණ්ඩායම ස්පාඥඥ භාෂාවෙන් ගීතයක් ගැයීමට මුල පිරුහ.

ඔවුන් අසූව දශකයේ රුපවාහිනියේ විකාශනය වූ සිංහල ගීත වල වාදක කණ්ඩායම් සිහින් ගන්වයි. දිලිසෙන ඇඳුමින් සැරසුන සංගීත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් පස් දෙනෙකි.

ප්‍රධාන ගායකයා බස් අජිත් ගේ සහෝදරයෙකුදැයි කියා සිතෙන තරමටම ඔහුගේ කපාපු පලුවකි. කොණ්ඩයත් එකමය. අයෙක් ගිටාරයක් වයයි. තවකෙක් කොන්ගා නමැති - නන්දා මාලනිය ගේ තරුද නිදන ගීතයේ රූපවාහිනී පටිගත කිරීමේ වයන බෙර යුගලය - වයයි. තවකෙක් ඔර්ගනයට අතක් තබාගෙනය.

නමුත් ප්‍රධාන සංගීත භාණ්ඩය මේ කිසිවක් නොවේ. සහය ගායකයා අත අප මෙදෙක් නොදුටු විරු සංගීත භාණ්ඩයකි. සැබවින්ම භාණ්ඩ දෙකකි. එක අතක අප කුස්සියේ කැරට් වැනි එළවලු සිහින් ඉරු ලෙස සකසාගැනීමට යොදා ගන්නා ග්‍රේටරයකි. අනෙක් අතේ පාන් වල ජෑම්, බටර් ගෑමට ගන්නා පිහියකි. ඔහුට ගීත ගැයිම කෙසේ වෙතත් පිහියෙන් ග්‍රේටරය පීරි ගෑමට නම් උපන් හපන් කම් ඇත්තෙකි.

ඔවුන් ගායන කරන ගීත ශෛලිය 'කූඹියා' නම් වෙයි. රිද්මය 70 දශකයේ නව රැල්ලේ සංගීත රිද්මයන්ට සමානය.

පළමු ගීය නිම වනවාත් සමගම මනමාලියගේ සොහොයුරා සභාව අමතා සියලු දෙනාටම අහාර ගන්නා මෙන් ඉල්ලා සිටියෙයේ.


හත් ඉලව්වයි. අපු ගමන් කන්න? අනික තවම අමුවෙන්!


අපේ ඇත්තෝ එකිනෙකාගේ මුහුණු බැලීමට පටන්ගත්හ. ශාලාවේ කොන් දෙකක මේස දෙකක් දමා ඒ මත නොයෙක් වර්ගයේ මත්පැන් බෝතල් බොහොමයක් අඩුක් කර ඇත. නමුත් ඒ සමගම ඇති පුවරුවක කියවුනේ මත්පැන් පිළිගන්වන්නේ පස්වරු 8 ට බවය. දැන් වෙලාව 7 ය. තව පැයක් ඇත. අප මෙසේ වට පිටද උඩ බිමද බලමින් සිටින මුත් සැල්වදෝරු වරු යුහුසුළුව අහාර බෙදාගැනීමට පෝලිමට එක්වනු පෙනේ. බොහෝ දෙනෙක් මේ වන විටත් අහර අනුභව කරති.


වවුලගේ ගෙදර ගිය නම් එල්ලිලා ඉන්න එපැයි. මෙසේ කියමින් අපේ ඇත්තෝද ටික ටික ආහාර පෝලිමට එක්වන්නට වූහ.


මේ සියල්ල සිදු වන අතර සංගීත කණ්ඩායම ඉතාමත් උනන්දුවෙන් තම කාර්යය කරනු පෙනේ. ගීතවල තාලය බොහෝ හුරු පුරුදුය. අතරින් පතර ඔවුන් 'සිරි... ලංකා' සහ 'කූඹියා' කියා බෙරිහන් දෙති.


තම ආහාරය නිමවූ සැල්වදෝරු පිරිස් පවුල් පිටින් කෙමෙන් කෙමෙන් ශාලාව මැද වූ හිස් පෙදෙසට එකතු වෙති. ගැහැණු පිරිමි එකිනෙකා බදාගෙනය. අඩියක් ඉදිරියට සහ අඩියක් පසු පසට ලෙස සියලු දෙනා නැටුමක නිරත වෙති. ටික වෙලාවකින් අහාර ගන්නා කීප දෙනා හැරුන විට සියල්ලෝම නැටුමට එක්වී සිටිති.


ඒ අතරම බස් අජිත් ගේ සොහොයුරා සිරි ලංකා කීම ඇත හැරත් නැත. අපටත් සෙකන්ඩ් වීමට බැරිය. එහෙත් විලි ලැජ්ජාවක් නැතුව කෙසේ මේ රණ බිමට පිවිසෙමුද?


සිදුව ඇති අකරතැබ්බය ඉවෙන් මෙන් වටහාගත් අප මනමාලයා වහා ගොස් මත්පැන් පොල්ල ඉවත් කිරීමට කටයුතු යොදන ලදී.ගතවුයේ විනාඩි කීපයකි. සියලුම ලංකික පිරිමි බෝතල් මුල්ලේ එක රොක් වී සිටිති.


මෙතෙක් කල් නිහඬව වැදගත් ලීලාවෙන් සිටි සියලු දනා වවුලාගේ ගෙදර තම ගෙදර කරගැනීමට මාන බලති.


හරි එහෙනම් ඔන්න අපිත් යමු ඩාන්සින් ෆ්ලෝර් එකට. මුන් අපේ රටේ නම කියා කියා කතා කරනවනේ..


මෙසේ කියා අපේ ඇත්තෝද ගේමට එන්ටර් වූහ.අපිට ඕනෑ වේගෙන් නටන්නටය. බිම කැරකි කැරකි නටන්නටය. එත් ගයන ගීත වල රිද්මය මදිය. ඒ මදිවට සියලුම ගීත එකම රිද්මයේය. මේ රිද්මය සැල්වදෝරුවන්ට නම් කදිමය. ඔවුන්ගේ අඩියක් පෙරට අඩියක් පසු පසට නැටුමට හරියටම ගැලපෙනවාය.


මේ වන විට සැල්වදෝරු වරුන්ද හරි හරියට මත්පැන් වලට වග කියා ඇත. ගැහැණු පිරිමි කියා වෙනසක් නැත. සියල්ලෝ හොඳ හැටි සප්පායම් වෙති. වැඩියෙන් යන්නේ ටකිලා නමැති පානයයි. ඒ තක්කාලි යුෂ සමග මිශ්‍ර කරමිනි.


ටකිලා වනාහි දකුණු ඇමෙරිකානුවන්ට ස්පාඥඥයන් විසින් හඳුන්වා දුන් දේශීයව නිපදවෙන බීමකි. මක්සිකොවේ සහ අවට රටවල් වල බහුල පතොක් ශාකයෙන් නිපදවෙන්නකි.


අපට පොල් මල් කපා අරක්කු හුරු කලා සේ ඔවුන්ට පතොක් කපා ටකිලා හුරු කරවා ඇත.


නමුත් රට ගිය විට අපට අරක්කු නැත. ඉතින් අපේ ඇත්තෝ පුරුදු සුද්දන් ගේ විස්කි වලටය. සමහරු ගල් උඩ විස්කිය. සමහරු කොලා සමග විස්කිය. අනෙක් පසින් ගැහැණු පිරිමි සියල්ලෝම බිව්වත් අපේ පිරිමි ටික ඊටත් වැඩියෙන් බීමට රුසියෝ වෙති.


හොඳ හැටි පදම් වූ කළ අපට වගේ වගක් නැත. අපේ සමහරුන්ට දැන් නම් සංගීතය නැතත් නැටීමට හැකිය. කුඹියා සංගීතය සමහරෙක් උඩරට පහට රට නැටුම්ද නටනු පෙනේ. පාසල් කාලයේදී නිම් හිම සෙව්වා ගීතයට දඟර නැටුම් දැමු හැටි සිහි වෙයි. මේවා ඊටත් වැඩිය අජූතය.


මේ වන විට මංගල උත්සවය පටන්ගත් හැටියේ කණපිටය. එනම් මුලදී අප අසුන් ගෙන සල්වදොරුවන් ගේ නැටුම් දෙස 'අනේ අනිච්චන්' යනුවෙන් සිතමින් බල සිටියෙමු. දැන් ඔවුන් අප දෙස 'සන්ත මරියා' කියමින් බලා සිටිති.


අපේ සමහරුන්ව වත්තන් කරගෙන වැසිකිලියට රැගෙන යාමට සිදුව ඇත්තේ අහාර ගත් මාර්ගයෙන්ම හැරෙන තැපෑලෙන් ආපසු ඒවා පිට කිරීමටය.


සැල්වදොරයේත් නොවන ලංකාවෙත් නොවන තෙවන රටක මංගල උත්සවය පැවැත්වුන බැවින් කෙතෙක් අවශ්‍ය වුවද නියමිත වෙලාවට වඩා ශාලාවේ රැඳී සිටීමට අවකාශයක් නැත. අලුයම 1 ට ශාලාව ආපසු බර දිය යුතුය. 1 ට 5 ක් තබා සියලුම සංගීතයන් නවතා දමන ලදී.


සැල්වදොරුවන් එකිනෙකට ආචාර කර සිය පවුල් සමග ශාලාවෙන් පිටත්ව යති.


නිදාගත් දරුවන් කරපින්නා ගත් ලංකික බිරියන් කීප දෙනෙක්ද තම සැමියන් වත්තන් කරගෙන තමන් පැමිණි වාහන සොයනු පෙනේ.

Mexicans are fucked a nation... මට ඈතින් ඇසෙයි